仙舟同盟信仰危機小史

補天司命信仰は一時期、知識層や商人の間で主流な信仰となったが、補天司命はあまり凡人に関心を持たない星神であり、大多数の一般仙舟人の実用主義な精神の基色には合わなかった。そのため、当時の人々が選択する信仰は多種多彩になった。 時代の流れに背き、薬師信仰に固執する者も少なからず存在した。彼らは、豊穣の民の行いは薬師の意志にそぐわず、魔陰の身の存在も、薬師の意志が正確に貫かれていないが故に発生したものと考えた。その者たちは自身を「薬王秘伝」と称した（現代のテロ組織と区別するため、以下「旧・薬王秘伝」と呼ぶ）。 長い間、「旧・薬王秘伝」は悪名高い組織ではなかった。彼らは開放的な姿勢で懐疑に向かい合い、医館を開いて人々を助けた。とっくに薬師信仰を捨てた仙舟人にとって、薬師の遺老たちの行いは可哀想で可怪しいものであったが、憎悪などはなかった。 特筆すべきは、仙舟人が教科書で極力薄めてはいるが、信仰危機時代の数千年後に歴史の舞台に舞い上がり、仙舟の医療体系を一変させた「寒泉派」の前身が、数千年間密かに継続した「旧・薬王秘伝」なのだ。さらには近年、妖人どもが「薬王秘伝」の名をさん奪して動乱を起こしたことによって、「寒泉派」はやむ得ず、この団体は「既に寿瘟禍祖に対する間違った信仰を捨てた」と公開声明した。 元の道を放棄し、遍知天君に帰依して「知恵」の運命を歩み始めた知識層の人々は「遍知派」と呼ばれた。遍知派の者は俗世の出来事にほとんど興味を持たず、象牙の塔にこもって研究に没頭するだけだった。それ故に、百家争鳴の信仰危機時代で、彼らの存在感は高くなかった。（その上、遍知派は星神に対する尊称は重要ではないと考えていたため、ずっと「天君」の呼び方を保留していた） 存在感が低く、信徒の数も少ないが、遍知派は存続してきた。玉殿にある「遍知格物院」は5000年近くの歴史を持ち、各仙舟各司部に遍知天君を信仰する高度技術人材を絶えなく送り出している。そして帝弓の司命を信仰する仙舟人は、このことに異議を申し立てたことはない。 正気で、実用主義至上の大多数の仙舟人にとって、「巡狩」は従うべき道であり、人を束縛する枷ではない。この偉大なる運命の道を歩んでいるのであれば、たとえどの星神を信仰しようと、それは最終目標を達成するための手段に過ぎない。