仙舟医典略述

邪見類纂 …… …… 『薬師五臓経』 神降時代が終わると、寿瘟禍祖を隠れて崇拝する信徒たちが次々と書を著し説を立て、その謬論の正当性を論証し始めた。狂人の痴れ言みたいな神正論以外に、薬師信仰に基づいた医学体系を構築しようと試みる者たちもいた。 それらの著書の内、最も流布され、最も影響力を持つのが『薬師五臓経』。『薬師五臓経』の消極的影響は、初めて系統的に「薬師医学」の体系を築いたこと、そしてそれを寿瘟禍祖の信仰と緊密に結合したこと。それ故に、この書は「薬王秘伝」の始まりとなった。 当書の原本は七十五巻あり、医理部、薬理部、神異部、考工部に分けられていたが、その多くが散逸した。現在刊行されているのは、版本目録学者が残篇を整理、出版した四巻からなる版。 これらの残篇は主に、同時代の薬王信仰を反駁する書籍、手稿、個人の通信記録から抜粋したもので、一部内容が歪曲されている可能性がある。 『冥土還魂論』 有名な邪見医学典籍、作者は同盟建立後も仙舟に潜んでいた、「豊穣」を信奉する丹士、または医士の可能性が大きい。 『冥土還魂論』には短命種を寿命が尽きた状態から「復活」する16種の方法が記載されている。例えば「巣魂術」、使者の肉体を死ぬことのない奪魂蜂に寄生させ、蜂の巣にする、そして群体意識を借り死者を復活させる。「血蛇呪法」、半人半蛇の虺種の鱗と血肉を移植し、脱皮蛇血熱に感染させて長命種に変える。 例外なく、どの禁術も卓越した外科手術、遺伝子療法などの技術を必要としている。一部の内容はカンパニーや博識学会と密接に関係していることから、当書は外部の協力の下に完成したと、医学史研究者は推測している。 『黄気陽精経』 薬王秘伝の分派「内秘派」の丹士が記した経文、作者は名前を残していない。 現存するのは全て謄本であり、序文に当書の再発見の過程が記録されている。星暦6610年、羅浮丹鼎司「観頤台」で史料や典籍を整理していた時に、書庫で当書を発見。丹鼎司で当書を処分するかについて激しい論争が起こり、司鼎白澤が折衷案として原本を処分し、当書の全内容を写し、封存した。この史料を閲覧できるのは司鼎、医士長、丹士長、医助長およびこれら以上の権限を持つ官僚のみ。 薬王秘伝内秘派の信徒はこのような観点を深く信じている：仙舟人が「建木」の恩賜を受けて長命種に転換した後、体内に「建木」の枝の形状を倣った経脈を持つようになった。そしてこの経脈は「丹腑」と呼ばれる臓器に繋がる。「丹腑」とは仙舟人が二度目の進化（または「飛昇」）を獲得するための要である。 『黄気陽精経』は『薬師五臓経』の理論を基礎とし、系統的に仙舟人の経脈構造を解説した。また、身体を土壌、吐納を風雨と見なし、丹腑（種）を育み、経脈（枝と葉）を広げ、最終的には体内で「内在的建木」を成就し、健やかに成長させる理論を提唱している。これがいわゆる「内秘」。そして書名にある「黄気」とは、内秘派理論が述べる生命活動を促進する精微な力——死亡と衰退の傾向がある「玄気」と相対するもの。生命の意義とは、黄気の存続を維持し、生命の進化を促す、と作者は信じている。 内秘派の考えは当の昔に迷信と確認された。しかし、一つ特筆すべきことがある。当書の一部理論は無益な部分を取り除き、その粋だけをいくつかの医学書に要約され、後世に受け継がれている。 『倏忽垂迹妙法秘伝霊書経』 薬王秘伝が残した経文のうちの一つ、作者は狐族の月偃、この者はかつて曜青天舶司の舵取を務め、経験豊富な飛行士であると同時に、薬王秘伝の思想を広めた開祖でもある。 『十王司刑獄録』の記載によると、第一次豊穣戦争の後、燼滅禍祖のレギオンが造翼者の故郷「穹桑」を消滅した。仙舟は「忌み物の誅伐」という信条からその一部始終を傍観した。大きすぎる死亡と壊滅を目撃した月偃の信念は揺らぎ、彼は長命種の使命と意義を考え直すと宣言した。 その末、月偃は退官し、星槎に乗り、答えを求めて星海を巡り始めた。彼は古の惑星羅睺で寿瘟禍祖の使令——「倏忽」と呼ばれる生命体を見つけた。そこで月偃は目撃した。倏忽が既に死滅した羅睺に生を吹き込み、惑星は赤子のように胎動し始めた。彼は倏忽に追従し、数々の治癒の神跡と教えを記録し、この経を著した。 …… ……