Tổng Quan Khủng Hoảng Tín Ngưỡng Liên Minh Xianzhou

Ở trên, chúng ta gần như không đề cập đến động tĩnh của "Phái Đế Cung" trong thời đại khủng hoảng tín ngưỡng... Tại thời điểm đó, Phái Đế Cung hầu như chẳng có hoạt động gì, thậm chí còn không được coi là một tín ngưỡng nghiêm túc. Đương nhiên, nói vậy không có nghĩa là người Xianzhou không tôn kính Đế Cung. Trên thực tế, hầu như mỗi người Xianzhou khi đó đều nhớ đến Tư Mệnh Đế Cung, biết ơn Ngài đã hy sinh vì sự tồn vong của Xianzhou, nhưng lại không được mấy người thật sự tin rằng sẽ có một người anh hùng nào đó thành thần rồi sẽ bảo vệ Xianzhou. Mà đã nói đến đây, nên tôi cũng muốn kể nhanh một việc không liên quan lắm đến nó: Nhiều tài khoản tiếp thị lịch sử ngày nay thường tập trung thổi phồng một kiểu "khủng hoảng Nhà Sử Học Hư Cấu", điều này cực kỳ có hại cho công tác phổ biến lịch sử. Trong đó có một tin đồn lan truyền rộng rãi nhất và có hại nhất, chính là "Tuyên Ngôn Liên Minh Xianzhou đã bị Nhà Sử Học Hư Cấu xuyên tạc bóp méo". "Luận cứ" của những tài khoản tiếp thị này không gì khác hơn là: "Trong 'Tuyên ngôn' tự xưng "trên có Đế Cung, dưới có Thập Vương", nhưng lúc bấy giờ Tư Mệnh Đế Cung vẫn chưa thành thần." Nhưng đến nay độc giả đã hiểu lịch sử của tôn hiệu "Tư Mệnh Đế Cung" này, nên "luận cứ" này đã tự hủy diệt mình. Quay trở lại với Phái Đế Cung. Trong thời đại khủng hoảng tín ngưỡng, suy cho cùng, những phe phái thành tâm tín ngưỡng Tư Mệnh Đế Cung như Phái Đế Cung sẽ không đại chúng hóa. Mọi người mong sẽ tìm được sự bảo vệ từ những Aeon thực sự tồn tại kia, chứ không cần một vị thần không tồn tại tạo ra giá trị cảm xúc. Đối mặt với địa vị bên lề này, Phái Đế Cung không hề tranh đua, mà chỉ tiếp tục cầu nguyện, mong người anh hùng đó quay về. Và với sự ra đời của Mũi Tên Thần, nó đã đập tan thế giới bị dân Trù Phú chiếm đóng... Người Xianzhou ý thức được rằng, "Tư Mệnh Đế Cung" thực sự tồn tại. Đầu tiên là Sở Thiên Tượng, sau đó là Công ty và Hội, các phe phái lớn đã lần lượt xác nhận sự ra đời của Aeon mới với cái tên "Săn Bắn". Gần như chỉ sau một đêm, Phái Đế Cung đã từ một đoàn thể bên lề nhảy vọt thành một đoàn thể tín ngưỡng chủ đạo, ngang vai ngang vế với Phái Vá Trời. Những gì xảy ra sau đó, thay vì nhận định đó là khác biệt tôn giáo, chi bằng nói là cuộc tranh chấp về lộ trình. Phái Vá Trời kiên quyết cho rằng nên tuân theo ý chí của Tư Mệnh Vá Trời, kiên quyết phản đối Xianzhou dấn thân vào cuộc chiến tranh với dân Trù Phú. Còn Phái Đế Cung thì cho rằng, dân Trù Phú chắc chắn không phải là kiểu kẻ thù có thể đối phó bằng cách "ẩn nấp" và "phòng thủ". Muốn Liên Minh tiếp tục tồn tại, cách duy nhất chính là đi theo con đường của Săn Bắn, truy đuổi tà ma, quét sạch quái vật. Sau đó nữa, với những chiến thắng liên tiếp trong các cuộc viễn chinh, vài lần Thùy Tích của Đế Cung, cùng với sự gia nhập của Người Hồ Ly và Vidyadhara, cán cân tín ngưỡng ngày càng nghiêng về Phái Đế Cung. Cho đến khoảng năm 4100, "Tư Mệnh Đế Cung" đã trở thành vị thần thực sự không thể tranh cãi của Liên Minh Xianzhou. Và cứ vậy, thời đại khủng hoảng tín ngưỡng ở Xianzhou đã kết thúc, và thời đại của Tư Mệnh Đế Cung đã bắt đầu.