Tổng Quan Khủng Hoảng Tín Ngưỡng Liên Minh Xianzhou

Ngoài những người tín ngưỡng Aeon đó, còn có những người chọn tin vào sự tồn tại khác ngoài Aeon... Lần lượt là "Phái Trở Về" tín ngưỡng Hoàng Đế Cổ Quốc, "Phái Toại Hoàng" tín ngưỡng Toại Hoàng, và "Phái Đế Cung" tín ngưỡng Đế Cung (lúc đó Đế Cung chưa được thành thần). Điều này nghe như là một việc kỳ lạ khác: Trong một nền văn minh bậc cao vốn đã hiểu rõ về Aeon, lại có những người tin vào sự tồn tại khác ngoài Aeon. Các tư liệu lịch sử về hai phái tín đồ này, hiện đã trở thành tư liệu quan trọng trong tâm lý học tôn giáo, có rất nhiều tác phẩm chuyên ngành đã nghiên cứu cơ chế tâm lý đằng sau tín ngưỡng này. Nhưng điều này đã vượt xa những gì mà văn bản này có thể truyền đạt, nên chúng tôi xin tạm gác lại, chỉ nói về động cơ bên ngoài nhất của những tín đồ này. Với Phái Trở Về mà nói, "tín ngưỡng" và "trung thành" với Hoàng Đế Cổ Quốc, phần lớn chỉ là một quan điểm. Điều thúc đẩy họ lựa chọn tín ngưỡng không phải là một loại suy đoán triết học nào đó, mà là một lựa chọn trên con đường chính trị. Điều này thực sự rất dễ hiểu, cho dù người Xianzhou lúc đó chưa từng đặt chân đến "cố hương", nhưng "nỗi nhớ quê nhà" ấy vẫn luôn chảy trong huyết quản của mỗi người Xianzhou. Thế là, những người nhớ quê nhà này đã tuyên bố: "Chúng ta không nên tiếp tục cô độc phiêu lưu nữa, mà nên đáp lại lời triệu gọi của Hoàng Đế chúng ta, tìm đường trở về cố hương." Sau khi Người Hồ Ly gia nhập Liên Minh Xianzhou, một bộ phận lớn Người Hồ Ly khát khao xây dựng lại quê hương của "Phái Thanh Khâu" đã hợp nhất với Phái Trở Về, cho đến bây giờ vẫn là một thế lực chính trị không thể xem thường. Từ sự hợp nhất râu ông nọ cắm cằm bà kia này cũng có thể thấy rằng, đối với Phái Trở Về (và Phái Thanh Khâu) mà nói, tín ngưỡng chỉ là khẩu hiệu, họ chỉ muốn về nhà. Ngược lại, "Phái Toại Hoàng" thì càng giống đánh cược hơn. Họ vẫn kiên định rằng Toại Hoàng cuối cùng sẽ được thành thần, điều duy nhất cản trở con đường thành thần của Toại Hoàng chính là sự giam cầm của người Xianzhou. Nếu đã kiên quyết đi theo Toại Hoàng, họ sẽ giải phóng Tuế Dương, giúp Toại Hoàng trở thành thần, chờ đến khi Toại Hoàng trở thành chủ nhân của vận mệnh, Phái Toại Hoàng sẽ trở thành một nhóm phàm nhân thân cận nhất của Aeon, hưởng lợi từ sức mạnh của vận mệnh. Chỉ nghĩ thôi cũng đủ biết, kiểu tín ngưỡng này đã nhanh chóng tạo ra các hoạt động tội phạm, nhanh chóng bị các cơ quan liên quan để mắt vây quét. Nhóm phần tử cấp tiến từng chân thành giúp đỡ Toại Hoàng này, đã rút lui khỏi vũ đài lịch sử một cách không hề bất ngờ. Về trò hề này, chi tiết duy nhất đáng nhắc đến là: Cho đến khi sụp đổ, Phái Toại Hoàng vẫn chưa đạt được đồng thuận về việc "Toại Hoàng đang nắm giữ vận mệnh nào". Có người nói là "Linh Thông", có người bảo là "Thiêu Đốt", thậm chí có người còn nói là "Quay Nướng"... Nghe cứ như đang kiểm soát mọi xiên thịt nướng trong Ngân Hà vậy.