Tóm Tắt Y Thuật Xianzhou

Tà Kiến Biên Soạn ... ... "Kinh Ngũ Tạng Yaoshi" Sau khi thời đại Thần Giáng kết thúc, có vô số tín đồ ẩn dật của Thọ Ôn Họa Tổ viết sách lập luận, để chứng minh tính chính xác cho lý lẽ của họ. Ngoài Thần Chính Luận của những kẻ điên nói mê kia ra, cũng có một số người định xây dựng một hệ thống y học dựa trên nền móng là tín ngưỡng Yaoshi. Trong những tác phẩm này, lưu truyền rộng nhất và sức ảnh hưởng lớn nhất chính là "Kinh Ngũ Tạng Yaoshi". Ảnh hưởng tiêu cực của "Kinh Ngũ Tạng Yaoshi" chính là, nó đã lần đầu tiên xây dựng "Y Học Yaoshi" một cách có hệ thống, và kết hợp chặt chẽ với tín ngưỡng của Thọ Ôn Họa Tổ. Điều này khiến nó trở thành khởi điểm cho Bí Truyền Dược Vương. Cuốn sách này vốn có 75 quyển, chia thành Bộ Y Lý, Bộ Dược Lý, Bộ Thần Dị, Bộ Khảo Công, hiện tại đa số đã thất lạc. Ấn bản phát hành ngày nay là ấn bản gồm bốn tập do các nhà thư tịch biên soạn từ nội dung chắp vá. Những nội dung chắp vá này chủ yếu trích từ sách vở, bản thảo và ghi chép thông tin cá nhân bác bỏ tín ngưỡng Dược Vương thuộc cùng thời đại, một bộ phận trong số đó có lẽ đã bị xuyên tạc và bóp méo. "Cõi Âm Hoàn Hồn Luận" Sách y tà kiến nổi tiếng, tác giả này rất có khả năng là Đan Sĩ hoặc y sĩ thờ phụng Trù Phú và vẫn ẩn nấp ở Xianzhou sau khi Liên Minh thành lập. "Cõi Âm Hoàn Hồn Luận" ghi chép có 16 loại kỳ thuật khiến Tộc Đoản Sinh ở trạng thái tuổi thọ cạn kiệt được "hồi sinh": Như "Thuật Khoa Hồn", hiến tế thể xác người chết cho ong đoạt hồn trường sinh ký sinh, trở thành Tổ Ong, và hồi sinh nhờ tư duy quần thể của nó. Hoặc như "Huyết Thoái Chú Pháp", thì cấy lên thể xác Rắn Độc Vảy Cá nửa người nửa rắn, tiếp nhận dòng máu của rắn tái sinh, chuyển hóa thành Tộc Trường Sinh. Không có ngoại lệ, nhưng cấm thuật này đều cần những phương thức như phẫu thuật ngoại khoa, liệu pháp di truyền cao siêu để hoàn thành, trong đó một số nội dung có liên quan mật thiết đến Công Ty và Hội Trí Thức, do đó người nghiên cứu lịch sử y học đều suy đoán rằng cuốn sách này được viết ra với sự hỗ trợ của các thế lực bên ngoài. Kinh Hoàng Khí Dương Tinh" Kinh văn biên soạn bởi Đan Sĩ chi "Phái Nội Bí" của Bí Truyền Dược Vương, tác giả khuyết danh. Các bản sao hiện có của cuốn sách này đều là bản chép lại, lời tựa của nó ghi lại quá trình tái xuất hiện của cuốn sách này: "Quan Di Đài" của Sở Đan Đỉnh Luofu đã kiểm đếm điển tích và tài liệu lịch sử vào khoảng năm 6610 trong Lịch Hành Tinh, và vô tình tìm thấy cuốn sách này từ thư viện. Vào thời điểm đó, Sở Đan Đỉnh đã có một cuộc tranh luận sôi nổi về việc có nên tiêu hủy cuốn sách hay không, cuối cùng đại nhân sở trưởng Baize đã chọn một giải pháp thỏa hiệp: tiêu hủy bản gốc, nhưng sao chép và niêm phong nội dung của cuốn sách này. Chỉ có các quan chức cấp Sở Trưởng, Y Sĩ Trưởng, Đan Sĩ Trưởng, Y Trợ Trưởng trở lên mới có thể tra tìm nó như tư liệu lịch sử. Các tín đồ của Bí Truyền Dược Vương vững tin một quan điểm: Sau khi nhận được ban ơn từ Cây Kiến Tạo và chuyển hóa thân xác thành Tộc Trường Sinh, người Xianzhou có mạch kinh lạc dưới dạng cành lá Cây Kiến Tạo trong cơ thể. Những kinh mạch này dẫn đến các cơ quan được gọi là "Đan Phủ": nó là chìa khóa cho sự tiến hóa lần hai (hay còn gọi là "thăng thiên") của người Xianzhou. "Kinh Hoàng Khí Dương Tinh" giải thích một cách có hệ thống cấu trúc kinh mạch của người Xianzhou trên cơ sở lý luận của "Kinh Ngũ Tạng Yaoshi", và đề xuất sử dụng cơ thể như thổ nhưỡng và hơi thở như gió mưa để trồng trọt (hạt giống), giúp kinh lạc (cành lá) phát triển, cuối cùng trong cơ thể xuất hiện "Cây Kiến Tạo nội tại", để nó sinh sôi khỏe mạnh, đây chính là thứ gọi là bí quyết nội tại. "Hoàng Khí" được đề cập trong tiêu đề của cuốn sách là sức mạnh tinh tế thúc đẩy các hoạt động sống trong lý luận của Phái Nội Bí: Trái ngược với "Huyền Khí" đại diện cho chết chóc và suy tàn. Tác giả tin rằng ý nghĩa của cuộc sống là duy trì Hoàng Khí tiếp diễn và giúp sinh mệnh tiến hóa. Quan điểm của Phái Nội Bí từ lâu đã được xác nhận là mê tín. Nhưng điều đáng nói là một số nguyên tắc y học của nó đã được đưa vào một số cuốn sách y học và truyền lại cho hậu thế sau khi được tinh lọc. Từ "Thư Kinh Linh Hồn Bí Truyền Diệu Pháp Của Shuhu" Một trong số kinh văn do Bí Truyền Dược Vương để lại, tác giả của nó là người Hồ Ly Yueyan, người này từng là tổng đà của Sở Thiên Bách Xianzhou Yaoqing, là một phi công có kiến thức sâu rộng, cũng là người đứng đầu khiến Bí Truyền Dược Vương truyền bá rộng rãi. Theo ghi chép của "Hồ Sơ Ngục Tù Sở Thập Vương", sau khi Yueyan chứng kiến cuộc chiến của dân Trù Phú lần thứ nhất, quân đoàn của Tận Diệt Họa Tổ đã tiêu diệt quê hương Muldrasil của Thợ Dệt Cánh, Xianzhou theo dõi toàn bộ quá trình với niềm tin "diệt trừ Tà Vật". Cái chết và sự hủy diệt đã làm lung lay niềm tin của Yueyan, anh tuyên bố rằng mình sẽ suy nghĩ lại về sứ mệnh và ý nghĩa của Tộc Trường Sinh. Cuối cùng, Yueyan từ chức, lái Thuyền Sao tiến vào vũ trụ để tìm câu trả lời. Trên hành tinh cổ đại Rahu, anh đã tìm thấy Lệnh Sứ của Thọ Ôn Họa Tổ - một thể sống gọi là "Shuhu". Yue Yan chứng kiến Shuhu ban sự sống cho Rahu đã chết từ lâu, khiến nó cử động như một đứa trẻ trong bụng mẹ. Anh ấy đã đi theo Shuhu, ghi lại những phép lạ chữa bệnh và nhiều lời dạy khác nhau, cuối cùng viết nên cuốn sách này. ... ...