關於丹輪寺問題的意見

自仙舟「羅浮」與丹輪寺建立正式外交關係以來，究竟該如何處理丹輪寺問題，一直是一個各司部之間爭執不休的問題。 我在此代表地衡司，向各司部及十王司再次重申我們的意見：斷不應當與丹輪寺有更進一步的合作，更應該立刻放棄任何與其結盟的天真念頭。 這幾日開會時，我察覺到很多同僚對地衡司的判斷不滿，更有人因此將我當做了不近人情的怪物。因此我有必要將自己的理由說得更明白一點，以避免加深誤會。 第一、目前與丹輪寺建交的仙舟，只有「羅浮」一艘。且不論那些物理距離過遠的同胞和避世隱居已久的同胞，至少在「曜青」和「朱明」未對此做出任何判斷前，我們都不應當擅自與丹輪寺進一步交好。 第二、第三次豐饒民戰爭才過去三十年，「豐饒民」這個詞對廣大仙舟住民來說依然意味著仇恨與血淚——更不要提狐族與步離人的千年血債。這些都並不是幾千個僧人就能在短時間內扭轉的（即使他們真的都是極為純善的好人）。 第三、與丹輪寺結盟後，他們還會願意孤零零地住在那個破廟裡嗎？就算他們願意，結盟後他們必然會成為豐饒民仇恨的焦點，我們能心安理得地放他們依然住在那裡嗎？這可不是仙舟的待客之道。 如果讓他們住在羅浮上，我們要怎麼看待他們的風俗習慣和信仰生活？不許他們這樣做嗎？這同樣也不是仙舟人的待客之道。 但要是我們允許他們那樣做，他們自然會遵循他們的信仰，從各個戰場抓來一些小孽物，再放到廟裡面去感化。當這間寺院在宇宙中流浪時，這種善行當然與我們無關，但當這作座寺院位於「羅浮」上時，你們誰敢說，這些小孽物不會逃出寺廟，跑到街上去大開殺戒？你們誰敢付負這個責任？ 如果諸位沒有信心妥善安排好他們的生活，那建議立刻死了這條心。 第四、也許各位不知道，博識學會的調查結果顯示，丹輪寺涅槃殿裡供奉著的那一萬三千具「金身」，在生物學上依然是「活著」的。 我們不知道這些「金身」會不會在條件成熟時甦醒，更不知道當他們醒來時，究竟是「得道高僧」，還是「豐饒孽物」。 綜上所述，我代表地衡司再次強調我們的意見：斷不應當與丹輪寺有更進一步的合作，更應該立刻放棄任何與其結盟的天真念頭。 地衡司司衡——惠父